I. Yayın Bilgileri ve Eserin Arka Planı Eser Adı: Parmak Çocuk Yayına Hazırlayan: Hasan Yiğit Yayınevi: Başlık Yayınları (Hiperlink Eğitim İletişim Yay. Gıda. San. ve Tic. Ltd. Şti’nin tescilli markasıdır.) Dizi: Perrault Masalları; 8 Baskı Yılı ve Yeri: 1. Baskı: İstanbul, 2022 ISBN: 978-625-8228-88-5 Sayfa Sayısı: 53 sayfa Telif Hakkı: Tüm hakları saklıdır. Yayımlayan Hiperlink Eğitim İletişim Yay. Gıda. San. ve Tic. Ltd. Şti ve yazara aittir. Kaynak gösterilerek kısa alıntı yapılabilir. Yazar Sorumluluğu: "Bu kitapta yayınlanan yazıların etik, bilimsel ve hukuki sorumluluğu yazar(lar)a aittir." Yayınevi Kimliği: Yayınevi uluslararası bir yayınevidir. II. Hasan Yiğit Hakkında Doğum Yeri: Denizli-Çivril. Mesleği: Türk Dili ve Edebiyatı Öğretmeni. Eserleri: Çocuk Edebiyatı alanında üç yüzden fazla kitap yazmıştır. İlkokul ve ortaokul öğrencileri için yazdığı kitaplar ilgiyle okunmaktadır. III. Perrault Hakkında ve Matbaa Devrimi Kaynak, Charles Perrault'nun masallarını ve matbaanın Avrupa'ya gelişiyle artan okur sayısı ve kitap talebinin Perrault'nun yazarlığının yaygınlaşmasındaki rolünü anlatır. Matbaanın Gelişimi:Çinliler tarafından bulunmuş, Orta Asya Türkleri ve Araplar aracılığıyla Ortadoğu'ya ulaşmıştır. 1100-1200'lerde Haçlı seferleri sırasında Avrupalılar matbaayı ülkelerine götürmüştür. Alman Johannes Gutenberg, 1450'lerde metal harfler dökerek seri baskıyı mümkün kılan çalışmalara imza atmıştır. 1500'lere gelindiğinde Gutenberg'in matbaası, "basım işlerinde bir devrim yaratmış" ve Avrupa'nın büyük şehirlerinde matbaa atölyeleri kurulmuştur. Matbaanın Etkisi: "Matbaanın yaygınlaşması, okur sayısını da olumlu etkiledi okur sayısı giderek artmaya başladı. Okur sayısı çoğalınca daha çok kitap isteği doğdu. Kitaplara isteğin artması, kitap yazarlığını da arttırdı." Charles Perrault (1628-1703):Paris'te doğup yaşamıştır. Fransız Akademisi'nde eğitim almış, ilk kitabı "Büyük Louis Dönemi" ile "eskiler-yeniler tartışmasının başlamasına neden olmuştur." Asıl ününü, "çocuklar için yazdığı halk masallarından derlediği Masallar adlı kitapla yakalamıştır." Perrault'nun masalları, "Avrupa ülkelerinde bir çığır açtı. Halk masalları derlenmeye, art arda yayınlanmaya başladı." IV. Perrault'nun Masal Anlayışı ve Günümüz Değerleri Kaynak, Perrault'nun masallarındaki bakış açısının günümüz insan hakları anlayışıyla çeliştiğini vurgular. Geleneksel Bakış Açısı: "Masallarda erkekler güçlü ve egemen, kadınlar boyun eğen, eve kapanan kimseler olarak gösteriliyor-du. Çocuklar söz dinleyen, uysal, büyüklerin her dediğini yapan türler olarak yetişsin isteniyordu." Günümüz Bakış Açısı: "Günümüzde ise kadın-erkek eşitliği söz konusu. Çocuklar ise düşüncelerini sergileyen, araştıran, sorgulayan, düş gücünü geliştiren, etkin kimseler olarak yetişsin isteniyor." Yayınevi, Perrault'nun masallarını "düzenlenmiş olarak" okuyucularına sunduğunu belirtir. Bu, masalların günümüz değerlerine uygun hale getirildiği anlamına gelebilir. V. "Parmak Çocuk" Masalının Özeti ve Temaları Masal, genç bir oduncu ve yedi oğlunun hikayesini anlatır. En küçük oğul olan Parmak Çocuk, bedensel olarak küçük ve sessiz olmasına rağmen olağanüstü zekasıyla öne çıkar. Fakirleşme ve Çaresizlik:Oduncu başlangıçta rahat geçinse de, yedi oğullarının büyümesiyle aile geçim sıkıntısına düşer. "Oduncunun geliri mutfak giderlerine, üst baş alımlarına yetmiyormuş. Ama çocuk sayısı artınca, hele de çocukların yaşları ilerlemeye başlayınca geçim zorlaşmış." Büyük bir kıtlık yaşanması durumu daha da kötüleştirir ve oduncuyu çaresizliğe iter. Çocukları Terk Etme Kararı:Açlıkla baş edemeyen oduncu ve karısı, çocuklarını ormana bırakmaya karar verirler. Bu, derin bir çaresizliğin ve hayatta kalma mücadelesinin bir sonucudur. Anne başlangıçta direnmese de, kocasının "Gözümüzün önünde açlıktan ölmelerine dayanamam. Başka bir çıkış yolu bulamıyorum." sözleriyle ikna olur. Parmak Çocuk'un Zekası ve Liderliği:Parmak Çocuk, diğer kardeşlerinin aksine "parmak kadar, ufacık bir çocuk olarak kalmış" ancak "çok akıllıymış." Ailesinin konuşmalarını duyarak planlarını önceden sezme yeteneğine sahiptir. İlk terk edilişte cebine çakıl taşları doldurarak yol işaretleri bırakır ve kardeşlerini eve geri getirir. İkinci terk edilişte ekmek kırıntıları bırakır, ancak kuşlar yediği için bu plan başarısız olur ve çocuklar kaybolur. Devin evine sığındıklarında yaşlı kadının uyarılarına rağmen, durumdan en iyi şekilde faydalanmaya çalışır ve kardeşlerini tehlikeden kurtarır. Devin Acımasızlığı ve Parçacığın Kurnazlığı:Çocukların sığındığı kulübe, insan eti yiyen bir deve aittir. Dev, çocukları görünce sevinir ve onları "çıtır çıtır" yemek üzere arkadaşlarını çağırmayı planlar. Parmak Çocuk, devin kızlarının taçlarını kendi ve kardeşlerinin külahlarıyla değiştirerek devin kendi kızlarını öldürmesine neden olan kurnaz bir plan yapar. Bu an "Kızlarımın kesilmiş olduğunu görünce çılgına dönmüş... Ben o orman kaçkını oğlanlar diye kızlarımı öldürmüşüm diye bağırmış." şeklinde ifade edilir. Büyülü Çizmeler ve Servet Elde Ediş:Devin "büyülü çizmeleri" vardır; "giye-nin ayağına göre büyüyor ya da küçülüyor, bir adım atıldığında on adımlık yol aldırıyormuş." Parmak Çocuk, uyuyan devin çizmelerini alarak hem kendisini ve kardeşlerini devden kurtarır hem de devin evindeki altınları ve elmasları elde etmek için bir plan yapar. Devin karısını kocasının eşkıyalar tarafından tutulduğuna ve çizmeleri getirmesi karşılığında kurtarılabileceğine ikna eder ve "Büyükçe bir çantayı altınlarla, elmaslarla doldurmuş." Ailenin Yeniden Birleşmesi ve Parmak Çocuk'un Yeni Rolü:Parmak Çocuk, ailesinin kendilerini terk etme nedeninin "gelirlerinin bizi beslemeye yetmiyordu" olmasından hareketle, elde ettiği servetle ailenin geçimini üstlenir. Ebeveynlerini affeder ancak yaptıklarının "doğru değildi" olduğunu da belirtir. Kardeşlerinin "altınımız var, elmasımız var diye tembelleşmesini istemiyor, onların çalışarak, üreterek yaşamalarını istiyormuş" ve bu yüzden servetin bir kısmını gizler. Masal, Parmak Çocuk'un aileyi zenginleştirerek mutlu sona ulaştırmasıyla biter. VI. Ana Temalar ve Mesajlar Akıl ve Zeka Gücü: Masalın en belirgin teması, bedensel güçten ziyade aklın ve zekanın sorunları çözmedeki üstünlüğüdür. Parmak Çocuk'un fiziksel küçüklüğüne rağmen zekasıyla hem kendini hem de ailesini kurtarması bunun en açık örneğidir. Hayatta Kalma Mücadelesi ve Çaresizlik: Oduncu ailesinin kıtlık ve fakirlik yüzünden çocuklarını terk etme kararı, dönemin zorlu yaşam koşulları ve ebeveynlerin çaresizliğini gözler önüne serer. Aile Bağları ve Fedakarlık: Ebeveynlerin çocuklarını terk etme kararı ne kadar acı olsa da, masalın sonunda annenin pişmanlığı ve Parmak Çocuk'un ailesine dönüp onları kurtarması aile bağlarının önemini vurgular. Kurnazlık ve Strateji: Parmak Çocuk'un hem evden kaçış planları hem de devden kurtulma ve serveti ele geçirme stratejileri, zor durumlar karşısında doğru hamleler yapmanın önemini gösterir. İyilik ve Kötülük: Devin acımasızlığı kötülüğü temsil ederken, Parmak Çocuk'un sağduyusu ve zekası iyi niyetli bir karakterin zorluklara rağmen başarılı olabileceğini gösterir. Yaşlı aşçı kadının çocuklara acıması ve yardım etmesi de iyiliğin bir başka tezahürüdür. Büyü ve Olağanüstü Güçler: Büyülü çizmeler gibi unsurlar, masalların fantastik doğasını ve kahramanların olağanüstü koşullarla mücadelesini pekiştirir. Toplumsal Değişim: Perrault'nun masallarındaki kadın-erkek ve çocuk algısıyla günümüzdeki değerler arasındaki karşılaştırma, toplumsal normların zamanla nasıl değiştiğini ve masalların bu değişime nasıl ayak uydurduğunu gösterir. ... Devamını Oku