1. Kitabın Temel Bilgileri Başlık: AAA, KRAL ÇIPLAK! Yayına Hazırlayan: Hasan Yiğit Yayınevi: Başlık Yayınları (Hiperlink Eğitim İletişim Yay. Gıda. San. ve Tic. Ltd. Şti.'nin tescilli markasıdır.) ISBN: 978-625-8228-62-5 e-ISBN: 978-625-8228-63-2 Baskı Yılı ve Yeri: 1. Baskı, İstanbul, 2022 Kategoriler: Çocuk hikayeleri, Masallar Yazar (Hasan Yiğit Hakkında): Denizli-Çivril doğumlu, Türk Dili ve Edebiyatı Öğretmeni. Çocuk Edebiyatı alanında üç yüzü aşkın kitap yazmıştır. Andersen Hakkında: Hans Christian Andersen, 1805 yılında Danimarka'da doğmuş, babası Napolyon ordularında askerlik yapmış bir ayakkabı tamircisiydi. Hayal gücü gelişmiş babası ona masallar anlatmıştır. Andersen, tiyatrocu olmak istemiş, daha sonra eğitimini tamamlamış ve asıl başarısını masallarıyla elde etmiştir. Masallarını 1835-1872 yılları arasında yazmış ve dünya klasikleri arasına girmiştir. Hugo, Dickens ve Wagner gibi isimlerle dostluk kurmuştur. "Yaşamım, güzel bir masal gibi geçti," diyen Andersen, 1875'te vefat etmiştir. Sağlığında ülkesinde heykeli dikilmiştir. 2. Ana Temalar ve Önemli Fikirler/Gerçekler 2.1. Yöneticilik ve Liyakat Kitap, yönetici vasıfları üzerine önemli bir eleştiri getirmektedir. Masaldaki kral, ülkesinin sorunlarıyla ilgilenmeyen, okuma alışkanlığı olmayan ve yalnızca dış görünüşüne önem veren bir figür olarak tasvir edilir. İdeal Yönetici: Önsözde belirtildiği gibi, "Kral, bir ülkeyi yöneten kimsedir. O ülkede en büyük sorumluluk ülke kralınındır. Bu yüzden krallar başarılı olacaksa, çok çalışkan olmalı, çok bilgili olmalıdır. Bilgili olmanın yolu da okumaktan, beynini bilgiyle doldurmaktan geçer." Masaldaki Kralın Eksiklikleri: "Masalımızdaki kral, ülkesinin sorunlarıyla ilgilenmeyen, okuma alışkanlığı olmayan bir kral, yani beyni boş bir kral. Yalnızca süslenmeyi, dış görünüşünün beğenilmesini düşünüyor." Kraliyet Yönetiminin Eleştirisi: Metin, "krallık yönetimini beğenmeyen" insanlardan bahseder ve bunun nedenini açıklar: "kralın oğlu tembel, beceriksiz, akılsız biriyse, babası kral olduğu için yine de kral oluyordu." Bu durum, liyakatsizliğin yönetime gelmesine zemin hazırlar. Cumhuriyet Yönetimine Geçiş: "Yöneticilik babadan oğula geçmemeli. Kral ölünce oğlu kral olmamalı. Yöneticiyi o ülkenin insanları kendileri seçmeli," fikrinin yayılmasıyla "cumhuriyet yönetimleri ortaya çıkmış" tır. Bu, halkın kendi yöneticilerini seçmesinin önemine vurgu yapar. 2.2. Gerçeği Görememe ve Toplumsal Aldatma Masalın merkezi teması, görünmeyeni görmezden gelme veya görememe korkusuyla gerçeği dile getirmemektir. Dolandırıcı terzilerin kumaşlarının "aklı kıt olanlar" ve "görevine uygun olmayanlar" tarafından görülemeyeceği iddiası, toplumun farklı kesimlerinde sahtekarlığa boyun eğmeye neden olur. Terzilerin İddiası: "Dokudukları kumaşları, diktikleri giysileri aklı kıt olanlar göremezler-miş. Ha, bir de devlet görevlisi olup da, görevine uygun olmayanlar da bu kumaşları, giyecekleri göremezler-miş." Kralın Korkusu: Kral, kumaşı görememekten ve "geri zekâlı" damgası yemekten korkar: "‘Ya kumaşı göremezsem, sarayda bu duyulursa, herkes benim geri zekâlı olduğumu konuşur,’ diye düşünüyormuş." Başbakan ve Bakanın İkiyüzlülüğü: Hem başbakan hem de bakan, koltuklarını kaybetme korkusuyla kumaşı görmemelerine rağmen gördüklerini iddia ederler. Başbakan, "Kumaşı görememiş. Bunun anlamı açıktı: Yeterince akıllı değil demekmiş bu. Göremediği sarayda duyulursa yıkılır gider, kimse yüzüne bakmaz, herkesin maskarası olurmuş. Kumaşı gören birini bulmalı, renklerini, özelliklerini, desenlerini öğrenmeliymiş." Halkın Sessizliği: Halk, kralın giysilerini görmemesine rağmen "kendilerine akılsız denilecekmiş ve kimse kendisine akılsız denmesine razı olamazmış. Bu yüzden kimse sesini çıkarmadan kralı alkışlamaya devam ediyormuş." Bu, toplumsal baskı ve uyum sağlama arzusunun bir yansımasıdır. 2.3. Dış Görünüşe ve Gösterişe Aşırı Düşkünlük Kralın en belirgin özelliği, gösterişe ve giyime olan saplantısıdır. Bu durum, onun yönetimdeki zaaflarını ve ülkesinin sorunlarına duyarsızlığını pekiştirir. Kralın Tek İlgisi: "Tek ilgisi varmış: Süslenmek ve güzel giyinmek…" Boş Beyin ve Süs: "Beyni boş olanlar ise boya ile takı ile süs ile süslü giyeceklerle güzelleş-meye çalışır." Kral da bu tanıma uyar: "Beyni boş olduğundan sislenmeyle, giyinmeyle güzelleşmeye çalışıyormuş." Gerçek Güzellik: Metin, okuyan insanın "beynini yeni bilgilerle donatır. Beyni bilgiyle donanan insanda içi güzelliği oluşur. Bu oluşum dışa yansır, yüze yansır. Okuyan insanın yüzü aydınla-nır, güzelleşir," diyerek iç güzelliğin ve bilginin önemini vurgular. 2.4. Çocukların Masumiyeti ve Gerçeği Dile Getirme Cesareti Masalın dönüm noktası, küçük bir çocuğun gerçeği olduğu gibi haykırmasıdır. Çocuk, yetişkinlerin aksine toplumsal baskılardan etkilenmeden gördüğünü söyler. Çocuğun Haykırışı: "Aaa, kral çıplak!" diye bağırmış. "İç donuyla dolaşıyor. Kral çıplak! Görmü-yor musunuz kral çıplak!" Annenin Desteği: Çocuğun annesi de çocuğunu savunarak gerçeği yüksek sesle dile getirir: "Bırakın yavrumu! Doğru söylüyor, kral çıplak! Niye kendimizi kandırıyoruz? Gerçek bu: Kral çıplak!" Toplumsal Uyanış: Çocuğun cesareti, halkın da gerçeği söylemesine öncülük eder: "Halk gerçeği söylüyormuş. Hemen herkes homur homur bir şeyler söylüyor, kralın çıplak olduğunu dile getiriyormuş." Kralın İtirafı ve Pişmanlığı: Kral, çocuğun sözleriyle aklının başına geldiğini kabul eder: "Çok çirkin, küçük düşürücü bir oyu-na getirildim," diye mırıldanmış. "Ben de bu oyunun bir oyuncağı olduğum için kendimden utanmalıyım." Öğretmeninin sözlerini hatırlar: "Önemli olan kafanın içini güzel-leştirmektir... Oku-mayan, bilgiyle donanmayan kralı işte böyle çıplak gezdirip gülünç düşürür-ler." 3. Sonuç "Aaa, Kral Çıplak!" masalı, basit bir çocuk hikayesi olmasının ötesinde, yönetici sorumluluğu, liyakat, toplumsal ikiyüzlülük, gerçeği söyleme cesareti ve bilginin önemi gibi derin temaları işlemektedir. Kitap, okuyuculara (özellikle çocuklara), statü ve korkunun insanları nasıl aldatmaya ve gerçeği görmezden gelmeye itebileceğini gösterirken, en masum sesin bile büyük bir değişimi tetikleyebileceğini vurgular. Kralın sonunda gerçeği kabul etmesi ve çocuğun masumiyetini takdir etmesi, eğitimin ve dürüstlüğün değerini ortaya koyar. ... Devamını Oku